不知從何時(shí)起，或者是從某一件事情開(kāi)始，養(yǎng)成了每天都要看新聞的習(xí)慣，甚至可以說(shuō)是迷戀。早上起來(lái)吃過(guò)飯后，上班的工作間隙，晚飯過(guò)后，一有時(shí)間都會(huì)打開(kāi)電視或是用手機(jī)看會(huì)兒新聞，大到國(guó)內(nèi)外的政策時(shí)事，小到地方的民間軼事。也許是到了憤青的年齡，也許是看多了世間百態(tài)，總覺(jué)得有一種無(wú)形的東西禁錮著我們，讓我們從無(wú)助變成無(wú)知，又從無(wú)知回到無(wú)助。
我不想對(duì)當(dāng)今社會(huì)中的一些不當(dāng)現(xiàn)象品頭論足一番，更不想“慷慨激昂”的去詆毀謾罵某些道德敗壞的人和事，這么做的后果，也唯有加入了這些不當(dāng)?shù)年?duì)列當(dāng)中。其實(shí)很多人多少都會(huì)有些感觸，有些國(guó)人的素質(zhì)為何這么低，就像從習(xí)主席上任到現(xiàn)在短短兩年時(shí)間內(nèi)，為何中國(guó)的貪污腐敗會(huì)這么嚴(yán)重，驚了國(guó)人，也驚了世界。我們的社會(huì)到底怎么了，茫然、無(wú)助。
前段時(shí)間結(jié)完婚去了泰國(guó)，一個(gè)東南亞君主立憲制的發(fā)展中國(guó)家，隨行的導(dǎo)游是泰國(guó)人，講著一口流利的普通話，幾天下來(lái)彼此也熟悉了，便開(kāi)始對(duì)兩個(gè)國(guó)家在各方面的差異侃侃而談。原來(lái)每個(gè)泰國(guó)人的一生中，都要當(dāng)一次和尚，還要沿街化緣，但出家的時(shí)間長(zhǎng)短沒(méi)有約束。問(wèn)起導(dǎo)游為什么每個(gè)人都必須要當(dāng)一次和尚，他的回答中帶著一絲的自豪—為的是體會(huì)父母養(yǎng)育子女的艱辛，報(bào)答養(yǎng)育之恩。泰國(guó)的大多數(shù)年輕人婚后會(huì)選擇和父母住在一起，一方面是為了方便贍養(yǎng)老人，另一方面也是為了維護(hù)大家庭的親和感。聯(lián)想起自己在新聞中聽(tīng)聞的國(guó)內(nèi)老人兒孫滿堂卻無(wú)人贍養(yǎng)的種種現(xiàn)象，也不禁臉紅慚愧。在泰國(guó)的幾天時(shí)間，最讓人印象深刻的不是那里的美景美食，而是他們的風(fēng)俗與文明，導(dǎo)游打趣的說(shuō)泰國(guó)人有兩個(gè)慢：“說(shuō)話慢，做事慢”，但是就我的所見(jiàn)所聞中，他們的慢，可以理解為說(shuō)話禮貌，做事認(rèn)真?；氐絿?guó)內(nèi)，連同導(dǎo)游在內(nèi)的幾位泰國(guó)人的疑問(wèn)始終縈繞在心頭：不明白中國(guó)的教育，為什么沒(méi)有將孔子的道德禮儀思想作為必修的課程流傳下來(lái)?；叵胱约旱那髮W(xué)生涯，已然想不起來(lái)《思想品德》與《語(yǔ)文》書中講到的關(guān)于孔子的道德禮儀的知識(shí)有多少，更忘了高中與大學(xué)這段人生重要階段的課程中還有多少涉及了道德禮儀。
也許我找到了禁錮著我們的是什么，是沒(méi)有信仰，可能從很小的時(shí)候就被“人為”的忽略了。我并不承認(rèn)什么“民族劣根性”，至少古代的老祖宗們，他們傳承的道德禮儀影響了幾代人，也被臨國(guó)日本、韓國(guó)學(xué)以致用，延續(xù)至今，更甚至于到了爭(zhēng)搶孔子是本國(guó)人的程度，何來(lái)的劣根？中國(guó)的人口數(shù)量已近14億，人口老齡化日益凸顯，而隨著生育政策的放寬，又會(huì)有大量的新生力量產(chǎn)生。如果國(guó)人依舊沒(méi)有缺乏信仰，追名逐利，很難想象只靠經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展促成的物質(zhì)生活會(huì)是怎樣的一座空中樓閣。
作為蕓蕓眾生中，一個(gè)對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的渺小發(fā)問(wèn)，不可能激起多大的浪花，更不可能設(shè)想著翻云覆水，只想依靠自己通過(guò)取他人之長(zhǎng)所得來(lái)的些許感悟，慢慢影響身邊渴望擁有信仰的人們，嘗試著去打破禁錮。作為一個(gè)民族的后輩，作為一個(gè)社會(huì)的砥柱，我們理應(yīng)為現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)狀做些什么，而不是一再重復(fù)著無(wú)知與無(wú)助。
道德與素質(zhì)，文明與禮讓，親情與責(zé)任，這些看似必備的詞語(yǔ)我們只有捫心自問(wèn)的時(shí)候才會(huì)“良心發(fā)現(xiàn)”，我們對(duì)父母的責(zé)任義務(wù)盡了多少，我們對(duì)兒女的教育又做著什么影響，乃至于我們對(duì)社會(huì)做了多少正面貢獻(xiàn)。不管是從小到大接觸了多少關(guān)于道德禮儀的教育，也不管周圍的生活環(huán)境如何，保持住最純粹的人性，堅(jiān)守住最道德的觀念，從自己做起，影響周圍的人，就是為民族負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為自己的人生負(fù)責(zé)……
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